“这边的承道者, 都是商道的英才。”
萧郗已经带着她从这一道走到了另一道。
“能赚钱会赚钱这不算得什么，难得的是，懂得什么是财富，这里面的学问才是道。立道为魂, 以商行道，此为商道。为什么是‘商道堂’而不是商学堂或计然学堂？就是这个道理。学只是表，道才是里。
“只懂得赚钱，只知道赚钱的, 那是商人，逐利者尔。吾辈士人鄙薄商人，不是鄙薄商人逐利，世家也逐利, 但鄙薄的是唯知利尔, 以利为本, 以钱为上。钱，它就是个工具, 成不了道。
“所谓道心, 有心才可为道。没心的死物, 能成什么道？商者的心眼里全堵了这等死物，看不见人间看不见天空, 又能行什么道？故曰阿堵物阿堵物，就是钱物堵了心就要啊啊惨也。”
萧琰噗的一笑, 跟着肃然叉手于胸, 诚恳神色, “夫子您说的是。”族叔看着庄重方严，其实也挺风趣呀。心想自己在书院里接受教导的这些夫子都挺会教学，说道理都不是一本正经的枯燥。不过也可能是四堂叔祖给她安排的引导夫子都是这般会教人的夫子。
“这个你可以看看。”萧郗说完恰好停步在一只书匣立柱前。
“是。”萧琰启开那只书匣，将里面的书轻轻取出。然后立柱内就有轻微的咔声，下方又顶上一本新的。
“这位承道先辈是萧氏四海快递行业的创建者，其中商战的激烈、开拓大洋商路的艰险以及付出的牺牲此且不提，这位先辈立身的道意才是最宝贵的，改变了我们萧氏的一些规则。这些个人立身的道，又反哺了我们萧氏的道。
“子弟既是承道者，也是萧氏之道的开创、拓展者。世界浩浩汤汤，所有道理都要经历时间的检验，萧氏的道理也一样。只有吐故纳新，家族的道才会和活水一样，源源不绝，生生不息。”
萧琰先是点了点头，然后又惊讶疑惑，她知道萧氏的道对利益看得透彻，逐利却不被利益所执，该让的时候让，该退的时候退，该出的时候出，很有进退分寸；但她没想到，萧氏的道对道本身也不是固执的。
“世间没有不易之道”的道理说起来觉得是道理，但真正做到是很难的。一个家族的道形成后，就很难打破。道不是规矩，规矩是形式，可以打破，但道是理念，这很难变动，意味会被新的理念去取代。如果理念这么容易取代，各家学说和修行道统就不会分出这么多流派，此即理念分歧之故。
萧琰眸光惊讶又不确定，“夫子你说的是道？变更？”
萧郗严肃神情中似有分赞许，很多子弟听到“吐故纳新；陈水出，活水进入，才不会陈腐”这些话就觉得很对，因为这就是“易”的道理，世间没有不变的道理，但他们没有注意到，他说的是“萧氏的道”。
“道，是精神，它是不变的。变动的道，是看待人间和事物的理念，以及由这些理念生出的规则。”萧郗严肃回答她道。
萧琰微微拢眉，似有所理解又似疑惑。
萧郗给她举了一个现实的例子：一个世人都认为的“天经地义的道”是如何被打破的。
“当年明宗皇帝为帝，世家最后都接受了；到高宗皇帝为帝，就更平静了。世家在时势面前很懂得能屈能伸的道理，可以在现实面前屈身，但这只是身体的屈从而不是精神。北朝被鲜卑人统治两百年，北方大士族倾身以就，但哪家大士族是甘心伏拜坐在上面的皇帝呢？屈身是为了家族的存续，但心里，士族是奉‘文明高于野蛮’这个道，不会因为武力强势而改变这个道。也因为这个道的存在，北方士族始终埋着光复衣冠文明的信念。北魏的分裂、北朝的更替这都不是偶然，是士族在里面伸手搅动。
“但是，明宗皇帝为帝后，很多世家是真心伏拜的；到高宗皇帝为帝，翻手覆灭太原王氏后，就没有哪个世家不是甘心伏拜的了。如果世家心中存着‘男尊女卑’这个道，无论现实如何心中都不会顺服：尊者拜卑者，谁会服呢？也会如对北朝皇帝一样，明面屈身伏拜，实则心里仍认为自己是尊。
“之所以有这种不同，是因为明宗皇帝和高宗皇帝让世家明白了——或者说一直都明白，只是不愿意明白——‘男尊女卑非道’。因为天地规则中没有这样一个天道，说男尊女卑。人间的规则道理都是根据天地规则而定并衍生。天地创造万物是阴阳之道，阴阳共生又互相转化，这就是天道。
“但阴阳是平等的两种气，没有阳气尊、阴气卑这个天道，只有阳强阴弱或阴弱阳强这种存在的不同态势，而这正是阴阳是流动的可以转化的天道的表现。
“人间说天为阳，地为阴，说天在上，地在下，于是就代换成了阳在上，阴在下。但是，人间内心真正敬畏的，是天比地更广、更遥远，神秘不可探索，所以天在上，因为人间更敬畏这样的天，本质上遵从的是强者为上这个道，于是‘阳在上，阴在下’就成了人们表述这个道的一个形式。
“世间最遵循天地自然之道的就是道门了，但可曾听说过道门说阳在上阴在下，阳为尊阴为卑？没有。剥开这一切表象看内在，都只是人间在遵从一个冷酷的天道：强者为尊。这在动物界是最赤.裸裸的道理，虎吃狼，狼吃羊；人是万物的一种，当然也在这个天道之下。但人比动物会粉饰，不能明晃晃说出遵从这种道，于是衍化出各种表述。上古男女权力之争的最后，强者为尊也就洐化成了男为尊女为卑。
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